王阳明临危受命江西巡抚，仅仅一年多时间，用几千人平复朝廷十年匪患。

很多人称赞王阳明的成就，王阳明却说：

破山中贼易，破心中贼难。

剿贼这种事其实很容易，难的是破心中之贼。

坐中静，破焦虑之贼；事上练，破慌乱之贼；舍中得，破欲望之贼。

三贼皆破，万事皆成。

坐中静，破焦虑之贼

王阳明说：心不安定，则一事无成。一个人若是心静不下来，那么这辈子什么也做不成。

在鄱阳湖大战时，外面喊杀震天，火光四起，王阳明却充耳不闻，旁若无人地给弟子讲书。《年谱》记载，当时战事不利，部队畏敌怯战。手下来报战报，王阳明平静地下达指令，处死指挥官，然后又回到座位上。

众人惊骇，王阳明却说：这样的措施也是兵家常事，何足介意？当得知宁王朱宸濠被擒获之后，众人面露喜色，王阳明却依然镇定自若说：听说朱宸濠已经被擒罢了，这个消息应该不会有假，据闻叛军也死伤惨重，说完，继续讲学。面对生死大战，王阳明似乎一点也不放在心上。

得失输赢，毫不萦怀，这是王阳明修心的功夫。

人心如水，一点有所波动，就很难正确映照万物，认识错了，判断和决策也就乱了。心灵被外物扰乱，事情也就没有挽回的余地了。

古人讲：每临大事有静气。越是面临人生大事，越要保持内心的镇静。

宋朝大将宗泽，每次出兵都要一个人安静地观察地形、思考决策，所以每次打仗都能运筹帷幄。

他说：眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。戒生定，定生慧。一个人保持内心的宁静，才能克服焦虑，生出智慧，做出最正确的选择。

事上练，破慌乱之贼

《传习录》中，记载了王阳明与弟子陈九川的一段对话。

陈九川学识渊博，做事却十分慌乱。为此，他感到不解，就去请教王阳明：平日里感觉自己学的知识都能掌握，但一遇到事，就乱了手脚，这是为何？

王阳明笑答：人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。无论做什么，只有经过磨炼，下足功夫，才能真正有所成就。

王阳明18岁时，深受朱熹“格物致知”的影响。

有一天，他邀请了很多朋友，到自家后院“格竹子”，他们盯着竹子，眼睛一动不动，苦思冥想，去思索竹子的特征。没过多久，同伴们开始头晕眼花，相继选择了放弃。他却一直坐在那里，无论刮风下雨，都不曾离开，一直到第七天，他身体扛不住，病倒后才作罢。

这种耐磨的性子，后来也一直延续了他的一生。

正德年间，江西庐陵民风败坏，人心不古。当时两年间换了好几任县令，也没能整治好这里的民风。恰巧王阳明得罪了朝中高官，这块难啃的骨头，便落到了他的手中。

王阳明到任后，发现庐陵治安很差，每天都有成百上千件案件发生。即便他一整天不吃不睡，也处理不完。跟随他的侍从劝他离开庐陵，没必要为了这份苦差，累坏了身体。可王阳明却静下心，沉住气，不求快刀斩乱麻，而是一桩一件耐心地应对。

那段时间，他每天吃住都在衙门，人也消瘦了一圈。半个月后，他终于发现了庐陵问题的症结所在。紧接着，他连续发布十六道告示整治民风，不出半年，庐陵便大改其貌。孩子都得以入学堂读书，乡邻之间互帮互助，他的所有付出，也终于看见了回报。

俗话说：饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。煮饭、育雏，都要经过一番耐心等待，才能得到一个好的结果。我们做事更需要如此，不骄不躁，细细琢磨处理，水到才能渠成。

正如曾国藩所说：坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。只有耐得住性子，集中精力在每一件事情上死磕，才能真正磨炼出自己的本事。

舍中得，破欲望之贼

王阳明曾说：

人人皆可为圣。

只是有些人内心欲望太多，遮蔽了良知，以至于走了歪路、邪路。

要破除内心的欲望，一个人的内心才能重现光明。

佛说人有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。所谓“求不得”之苦，就是人在得不到的时候，内心格外煎熬。

庄子曰：钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。追求钱财的人，总觉得钱财积累得不够多，满足不了贪欲而感到忧愁；追求地位的人，总觉得职位坐得还不够高，无法对人夸口而暗自悲伤。人因为贪婪，想要抓住更多东西，却把原本拥有的也失掉了。这样一来，注定会有无穷无尽的烦恼。

王阳明认为，做人应当“求减，不求增”。所求甚少而所得甚多，是意外之喜；所求太多而所得甚少，则让人失落。

柳宗元曾写过一篇《蝜蝂传》：

蝜蝂，是一种善于背负东西的小虫。

它在爬行的过程中，无论遇见什么东西，都会抓过来扛在背上。

有时人们见它可怜，便替它除去背上的杂物。

可是只要它还留有一丝力气，仍要不停地抓取东西。

背负的东西越来越多，越来越重，蝜蝂最终被累倒在地。

就如同蝜蝂一样，得寸进尺也是人类的劣根性。

用手去抓一把沙子，手攥得越紧，从指缝间漏掉的也就越多，相反，如果松开紧握的拳头，得到的反而会更多。

王阳明说：去得人欲，便识天理。减轻心中过度的欲望，方能明白天道有常，知道有些事情不以人的意志为转移。人这一生面临着无数的选择，有舍必然有得，有得必然有失。很多人一路走来，选择的都是欲望，都是财位。可是到头来才发现，两手空空，竟是一片苍白，不仅什么也没有得到，反而丢掉了自己的尊严和良心。

王阳明认为：

欲望是遮蔽。

它把良知包裹起来，让人变得不像人。

它吞噬一个人的志向，吞噬一个人的生活，甚至吞噬一个人正常的温情。

淡泊明志，宁静致远。

唯有克服欲望的诱惑，才能重新回到自己、重新向着未来出发。

《尚书》有言：非知之艰，行之惟艰。知，指认知或良知；行，指行为、行动。意为，懂得道理并不难，实际做起来就难了。

知为行之始，行为知之成：

保持内心的安静，破除焦虑，人生才能做出正确的判断；

保持足够的行动力，破除慌乱，人生才能真正做出一些事情；

保持内心的清明，破除欲望，人生才能真正有所收获。

破除三贼，是王阳明成事的法则，也是知行合一的最高境界。

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